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· 70º Aniversario del Descubrimiento de la Biblioteca de Nag Hammadi · 1945 - 2015 ·



· 70º Aniversario · Descubrimiento · 1945 - 2015 ·
· 70th Anniversary · Discovery of the Nag Hammadi Library ·





· El Evangelio de la Verdad · Nag Hammadi Codex I ·


                            

                                              
"...estaban en la oscuridad a causa del olvido."


                                                                                                  Evangelio de la Verdad




· Evangelio de Felipe · Nag Hammadi Codex II ·


· Biblioteca de Nag Hammadi · Codex II · Evangelio de Felipe ·
Facsímil de la pág. 51 del Códice II de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi.
Las seis últimas líneas corresponden al comienzo del Evangelio de Felipe.
· Antiguo Egipto · ca. s. III-IV n.e. ·

· Manuscritos en el Tiempo ·
http://manuscritoseneltiempo.blogspot.com.es/


   
                                                                                              Evangelio de Felipe, NHC II,3




Crédito imagen original gentileza de:
"The Gospel of Thomas Resource Center"
http://gospel-thomas.net/


· Evangelio de Judas · Codex Tchacos · Gospel of Judas ·




· Colofón del Evangelio de Judas, "Peuaggelion Nioudas" ·
· Pág. 58 del  “Códice Tchacos" ·


[Jesús a Judas] “«Tú serás el ‘Trece’ y
serás maldito para las otras generaciones
y gobernarás sobre ellos».” (46 19-23)
“«Pero tú los superarás a ellos todos…” [los demás Apóstoles] (56 18)
[Jesús a Judas] “«Atiende, te lo he dicho todo,
levanta los ojos y mira a la nube
y mira la luz en su interior
y los astros que la rodean,
y el astro que guía el camino,
es tu astro».
Judas levantó los ojos,
vio la nube luminosa y
entró en ella.” (57 20-23)

                                                             Extractos del Evangelio de Judas





Crédito imagen:
Elaboración del autor a partir de original gentileza de:
"The National Geographic"
http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html



· Codex Glazier · copG67 ·


· Códex Glazier ·  copG67 ·
Folio 215 del Codex Glazier decorado con una Cruz AnjAnkh,
Cruz Copta, Cruz Ansada o Crux ansata en latín.
El Códice Glazier contiene los Hechos de los Apóstoles 1:1-15:3.
· Monasterio de San Miguel · Egipto · s. IV-V e.c. ·


              Crédito imagen: · Arte Copto · 

· Codex Tchacos ·


· Códice Tchacos ·
Conteniendo la “Carta de Pedro a Felipe”, el “Primer Apocalipsis de Santiago”,
 el “Evangelio de Judas” y un fragmento del “Libro de Allogenes
· El Minya · Egipto medio · s. III e.c. ·





Crédito imagen original gentileza de:
"The National Geographic"
http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html

· Evangelio de Tomás · Nag Hammadi Codex II ·


 · Manuscritos de Nag Hammadi · Codex II · Evangelio de Tomás ·
Págs. 33 y 34 del Códice II de la Biblioteca de Nag Hammadi,
con el colofón del Apócrifo de Juan y el comienzo del Evangelio de Tomás 
                                                                          · Antiguo Egipto · ca.  s. III-IV n.e. · 

                                            

                                                     " ...si no os conocéis a vosotros mismos
                                                           estáis sumidos en la pobreza y  sois la pobreza misma..."
     
                                                                                                              Evangelio Copto de Tomás




    Crédito imagen : http://www.coptic-cairo.com/

· Papiro 86 del NT en griego · Mt 5:13-16, 22-25


· Anverso Papiro 86 del NT en griego · Evangelio de Mateo 5:13-16 ·
                                                                       · Origen: desconocido · ca.  s. IV n.e. · 



                                                                        Mt 5: 13-16




· Reverso Papiro 86 del NT en griego · Evangelio de Mateo 5:22-25 ·
                                                                       · Origen: desconocido · ca.  s. IV n.e. ·



                                                                           Mt 5: 22-25




    Crédito imágenes Papyrus P86: http://www-user.uni-bremen.de/~wie/bibel.html#pap

· Primera Epístola a los Corintios · Codex Vaticanus ·


     · Capítulo XIII de la Primera Epístola a los Corintios del Apóstol Pablo · 
         · Codex Vaticanus, s. IV n.e. ·

                                                                   

"El Amor... se goza de la Verdad"

"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo Amor,
vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia,

y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo Amor,
nada soy.

Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres,

y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo Amor, de nada me sirve.
El Amor es sufrido, es benigno; el Amor no tiene envidia, 

el Amor no es jactancioso, no se envanece; 
no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 
no se goza de la injusticia, mas se goza de la Verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 
El Amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán,

y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 
mas cuando venga lo Perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño;

mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. 

Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido. 
Y ahora permanecen la Fe, la Esperanza y el Amor, estos tres; 

pero el mayor de ellos es el Amor."

                                                                                                  
                                                                                                   Apóstol Pablo de Tarso



  
   Crédito imagen Codex Vaticanus s.IV n.e.: Wikimedia Commons

· Bendición de San Francisco de Asís a Fray León ·


· Manuscrito autógrafo de San Francisco de Asís · La Verna, Italia, 1224 A.D. 
conteniendo la
                                                   "Bendición de San Francisco de Asís a Fray León"
                                                                      " Benedictio Frati Leoni data"



                                      " El Señor te bendiga y te guarde;
                                         Te muestre Su Faz y tenga misericordia de ti.
                                         Vuelva Su Rostro a ti y te dé la Paz.
                                         El Señor te bendiga, Hermano León."

                                      " Benedicat tibi Dominus et custodiat te.

                                         Ostendam faciem suam tibi et misereatur tui.
                                         Convertat vultum suum ad te et det tibi pacem.
                                         Dominus benedicat frater leo te."


                

                                            

     Crédito entrada: benedictiofratileonidata.blogspot.com.es

· El Sutra del Corazón ·


                                                           · Sutra del Corazón en sánscrito, escritura Siddham ·
                                             · Facsímil de dos hojas de palma de los Manuscritos Horiuzi · 
                                                                 · Monasterio Hōryū-ji (Japón)  s.VI n.e. ·

                                                  
                      · Sutra del Corazón · Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra ·

"El noble Bodhisattwa Avalokiteshvara,
mientras llevaba a cabo la profunda práctica de la Prajnaparamita,
bajó su mirada a los cinco Skandas,
y viéndolos vacíos de existencia propia, dijo:

«Aquí, Shariputra,
la forma es vacío, el vacío es forma,
y la forma no está separada del vacío;
lo que es forma es vacío;
lo que es vacío es forma.
Lo mismo se aplica a la sensación y a la percepción,
a la memoria y a la consciencia.

Aquí, noble Shariputra, todos los dharmas se definen por la vacuidad,
no por el nacimiento o la destrucción, la pureza o la impureza,
la perfección o la deficiencia.

Por tanto, Shariputra, en la vacuidad no hay forma,
ni sensación, ni percepción, ni memoria ni consciencia;
ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente;
ni forma, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni sensación, ni pensamiento,
ni elemento de percepción, desde el ojo hasta consciencia conceptual,
ni vínculo causal, desde la ignorancia hasta la vejez y la muerte;
ni sufrimiento, ni origen, ni alivio, ni camino;
no hay conocimiento, ni obtención, ni ausencia de obtención.

Por tanto, Shariputra, sin logro,
los bodhisattwas se refugian en la Prajnaparamita
y viven sin los muros de la mente.

Sin muros de la mente y por tanto sin miedos,
ven a través de las ilusiones y finalmente del nirvana.

Todos los budas pasados,presentes y futuros
toman refugio también en la Prajanaparamita
y realizan la iluminación insuperable y perfecta.

Debes por tanto conocer el gran mantra de la Prajnaparamita,
el mantra de gran magia,
el mantra insuperable,
el mantra igual a lo inigualable,
que cura todo sufrimiento y que es verdadero, y no falso,
el mantra que en la Prajnaparamita dice así:
Gate gate, paragate, parasangate, bodi svaha»."




   Crédito imagen Facsímil Manuscrito Horiuzi s.VI n.e.: Wikimedia Commons
   Crédito texto: El Sutra del Corazón

· Bhagavad Guita ·


                                                   · Bhagavad Guita ·  भगवद्गीता · La Canción del Señor ·
                                                              · Manuscrito del Norte de la India · s. XIX n.e.
                                   


                                  "El Señor [Krishna] dijo [a Arjuna]:
                                  "...considerando tu propio deber no debes apartarte de él,
                                   pues no hay mayor bien para un Kshatrya
                                   [la casta de los guerreros de la antigua India]
                                   que una guerra [espiritual] justa
                                   [contra las múltiples facetas de la ignorancia 
                                    y el error en sí mismo]."

                                 "Tal batalla"..."es como una puerta abierta hacia el Cielo
                                   que se presenta solamente a los afortunados Ksharyas".
                                  "Y si tú no luchas en esta noble batalla [interior]
                                  habrás traicionado tu deber y perdido tu honor, y habrás pecado."
                                  "Si mueres [en ti mismo, al error y la ignorancia] irás al Cielo;
                                   por tanto"...,"¡Levántate y lucha!"




   Crédito imagen: Wikimedia Commons
   Crédito texto: Bhagavad Guita, Cap. II

· El Jardín Amurallado de la Verdad · Hadiqat al Haqiqa ·


· "El Jardín Amurallado de la Verdad" · "Hadiqat al Haqiqa" ·
· Manuscrito persa · s. XIX, n.e.·


" Mientras sigas adherido a tu ego,
vagarás a derechas y a izquierdas,
día y noche, por mil años;
y, cuando tras todo ese esfuerzo,
finalmente abras tus ojos,
verás a tu ego, a través de tus defectos inherentes,
vagando alrededor de sí mismo,
como un buey en la noria;
pero, si liberado de tu ego,
finalmente te pones a trabajar,
esta puerta se te abrirá en dos minutos"
                                                              
                                                            Hakim Sanai




   Crédito imagen: Manuscritos Iluminados
   Crédito texto: El Jardín Amurallado de la Verdad

· Masnavi ye Manavi ·


· Masnavi ye Manavi · مثنوی معنوی · Mesnevi ·
     · Irán · s. XV n.e. (1479) ·



· Masnavi-l Ma'navi · 
" Dichoso el que está muerto antes de morir..." 
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«En el vergel, un cierto sufí puso su rostro, a la manera de los sufíes, sobre su rodilla, con el deseo de obtener un estado místico.
Luego se sumió profundamente en sí mismo. Un individuo impertinente se molestó por su aspecto de dormido.
"¡Eh!, dijo, ¿por qué duermes? Vamos, mira las viñas, contempla estos árboles, estos signos de la Misericordia divina, estas plantas verdes." 
"Obedece la orden de Dios, pues El dijo: «Observa: vuelve tu rostro hacia estos signos de la misericordia»."
Él respondió: "Oh hombre vano, estos signos están en el corazón; lo que está en el exterior no son más que los signos de los signos." 
El (verdadero) vergel y el verdor se hallan en la esencia misma del alma: su reflejo sobre lo que está en el exterior es como (el reflejo) en el agua corriente. ... 
Si los cipreses del mundo exterior no fuesen el reflejo de los cipreses del corazón, Dios no habría llamado este mundo exterior el mundo de la ilusión. ... 
Oh, dichoso el que está muerto antes de morir, pues él ha percibido el perfume del origen de este vergel.»
                                                                                  
                                                                                                                                 
                                                                                                  Jalal al Din Muhammad Rumi, Masnavi, IV





· Masnavi-i-ma'navi ·


· Masnavi-i-ma'navi · ·de· Jalal ad-Din Rumi (1207-1273 e.c.)·
· Escritura Nastaliq · India 1663 e.c. · 



"Cierto 'gramático' se embarcó en un bote. Aquel hombre vanidoso se volvió al 'barquero' y le dijo:
« ¿Has estudiado alguna vez gramática?».
« No», respondió el barquero. Y el otro dijo: « Entonces, has perdido la mitad de tu vida ».
El barquero quedó muy afligido, pero se abstuvo de responder.
Pues bien, he aquí que el viento empuja el bote hacia un remolino: el barquero le gritó al gramático:
« Dime, ¿sabes nadar?» « No », dijo el otro. « ¡Entonces, oh buen hombre, oh gramático, tu vida entera está perdida, pues el bote zozobra en estos remolinos!»
Sabe que lo necesario es el desapego de sí mismo (mahw) y no la gramática (nahw):
'si has muerto a ti mismo', te zambullirás sin peligro en 'el Mar'.
El agua del mar hace que flote en su superficie el que está muerto; pero si está vivo, ¿cómo escapará de ahogarse?
Cuando estás muerto a los atributos de la carne, el Mar de la Conciencia Divina te llevará a lo más alto.
Si, en este mundo, eres el sabio más erudito de la época,¡ten en consideración la huida de este mundo y del tiempo!
En 'la pérdida de ti mismo', amigo mío, encontrarás la jurisprudencia de la jurisprudencia, la gramática de las gramáticas, la esencia de todas las ciencias."

                                                                                                        Rumi, Masnavi, I



   Crédito imagen: http://artedelislam.blogspot.com.es/p/manuscritos-iluminados-islamicos.html

"Mantiq al Tayr" "La conferencia de las aves"


                                   · El Coloquio de los Pájaros· Mantiq al Tayr · El Lenguaje de las Aves·
                                             · Manuscrito persa del s. XVII · Isfahan, Iran · ca. 1610 n.e. ·


"Las aves del mundo se reunieron todas, tanto las que son conocidas como las que son desconocidas, y hablaron entre sí de este modo: <<No hay en el mundo país que no tenga rey;¿cómo es que, en cambio, el país de los pájaros no lo tiene?Este estado de cosas no debe durar por más tiempo; hemos de unir nuestros esfuerzos e ir en busca de un rey, pues no hay buena administración en un país sin rey...>>

(Partieron, pues, en busca del "Simurgh"*, el ave fabulosa, símbolo del Rey, o sea de Dios. Después de haber soportado muchas pruebas y salvado los siete valles que las separaban de su fin: las de la búsqueda [talab], del amor [ishk], del conocimiento [irfan], del desapego o independencia [istigna], de la unidad [t
awhid], de la maravilla o asombro [hairat], y de la aniquilación o muerte [del sí mismo, del "nafs" o ego: fana] llegaron finalmente al término de su peregrinación. Pero eran sólo treinta pájaros (en persa: "sî murgh" -en la similitud sonora de estas palabras persas,"Simurgh" y "sî murgh", y sus significados, tiene su apoyo este místico relato- ).


<<Queremos ser aniquilados por el fuego, dijeron las aves...
>>
El chambelán de la gracia acudió a abrirles la puerta, luego abrió otros cien velos, uno tras otro. Entonces, un mundo (nuevo) se les presentó sin velos: la más viva luz alumbró aquella manifestación. Todas se sentaron en la banqueta de la proximidad, la majestad y la gloria.

Les pusieron delante un escrito, diciéndoles que lo leyeran hasta el final. Pues bien, aquel escrito había de hacerles ver por alegoría cual era su estado desolado. En él encontraron consignado por completo todo cuanto habían hecho. El alma de aquellas aves se aniquiló totalmente de temor y vergüenza.

Cuando, así, fueron purificadas por completo y separadas de toda cosa, encontraron todas ellas una nueva vida a la luz del Simurgh. Así, se volvieron nuevas siervas y otra vez quedaron sumidas en la estupefacción. Todo cuanto antaño habían podido hacer fue purificado e incluso borrado de su corazón: el Sol de la proximidad lanzó sobre ellas sus rayos, e hizo resplandecer sus almas. Entonces, en el reflejo de sus rostros, aquellas treinta aves - si murgh - mundanas contemplaron la Faz del Simurgh espiritual. Se apresuraron a mirar aquel Simurgh, y se aseguraron que no era otro que Simurgh. Todas cayeron entonces en la estupefacción: ignoraban si seguían siendo ellas mismas o se habían convertido en el Simurgh y el Simurgh era realmente las treinta aves - sî murgh-. Cuando miraban hacia el Simurgh, veían realmente que era el Simurgh  quien estaba allí, y si dirigían sus miradas a sí mismas, veían que ellas mismas eran el Simurgh. Por último, si miraban a un tiempo en ambas direcciones, se cercioraban de que ellas y el
Simurgh no formaban, en realidad, más que un solo Ser. 

Aquel único Ser era Simurgh y Simurgh era aquel Ser... Nadie en el mundo oyó nunca cosa igual...Como no comprendían nada de aquel estado de cosas, le pidieron al Simurgh que les revelara el gran secreto. 

Entonces, el Simurgh les dió esta respuesta: <<El Sol de mi majestad es un espejo; quien quiere se ve en él; en él ve su cuerpo y su alma; en él se ve todo entero...Por más que habéis cambiado en extremo, os veis a vosotras mismas como erais antes...


Todo cuanto has sabido o visto no es ni lo que has sabido ni lo que has visto, y lo que has dicho u oído tampoco lo es. Cuando atravesasteis los valles del camino espiritual [tariqah], cuando hicísteis buena obras, no actuasteis sino por mi acción, y así habéis podido ver el valle de mi esencia y de mis perfecciones.

Aniquilaos, pues, en mí, gloriosa y deliciosamente, a fin de encontraros a vosotras mismas en mí...
>>
Y así aconteció finalmente, las aves se aniquilaron en efecto para siempre en el Simorgh:la sombra se perdió... en el Sol..."

                                                                                 

                                                                                                                        Farid al Din Attar, Mantiq al Tayr



*Simurgh o Simorgh es el nombre de un ave mítica persa.


 Crédito imagen: 
http://artearabe.blogspot.com.es/2011/02/mantiq-al-tayr-la-conferencia-de-las.html

· Liber Figurarum · Tabla XIb · Libro de las Figuras ·


                      · Liber Figurarum  Tabla XIb  Códice Reggiano  s. XIII n.e. · Libro de las Figuras ·
                                                                        Del  Abad Joaquin de Fiore (1135-1202)


     Los Tres Círculos simbolizando a la Santísima Trinidad:

     El Padre en color verde
El Hijo en color azul
        El Espíritu Santo en rojo

« "YHVH": "IEVE" »




   Crédito imagen: http://faculty.virginia.edu/kovacs     

· Liber Figurarum · Tabla XII · Libro de las Figuras ·


            · Liber Figurarum  Tabla XII  Códice Reggiano s. XIII n.e.  · Libro de las Figuras ·                                                                                        Del Abad Joaquin de Fiore (1135-1202)

                   "Disposición simbólica del Nuevo Orden -'Monástico'- en la Tercera Edad": 
                                                                       "La Era del Espíritu Santo"




     Crédito imagen: http://faculty.virginia.edu/kovacs